通過這篇有趣的文章，您將能夠發現 禁食與祈禱; 它們是使實踐它們的基督徒獲得勝利的工具。 在這裡了解這些不祥的精神手段！
禁食與祈禱
在經文中，我們發現幾個人物教導我們禁食和祈禱必須在不同類型的鬥爭和戰鬥中獲得勝利的共同力量。 在這些人物中，可以提到先知但以理或以斯帖的故事，但我們禁食和祈禱的最佳例子是主耶穌。
敬拜的大衛王通過禁食和祈禱來製服罪惡，上帝樂意接受的祭品，以憐憫回應他。 因為上帝對那些真正尋求他的人給予了積極的回應，大衛在他的一篇詩篇中寫道：
詩篇 109:24-25 (NLT): 我的膝蓋 他們很弱 從這麼多的禁食 我淪為皮包骨 25 我是人民嘲笑的對象； 當他們看到我時，他們輕蔑地搖頭。
禁食是克己和羞辱靈魂的一種方式，祈禱是對受苦或需要幫助的人真誠的愛的高度體現：
詩篇 35:13 (NASB): 但我， 當他們生病時，身著麻布； 我用禁食謙卑我的靈魂，我的祈禱在我的胸膛裡重複著.
耶穌告訴我們：禁食禱告，沒有什麼是不可能的
主耶穌在公開場合講道教導，但在私下禱告。 耶穌會獨自退休，整夜祈禱幾個小時，他渴望與天父親密的時刻。
在那些與上帝親密的時刻之後，耶穌開始了他的公開生活，實施了偉大的神蹟和奇蹟，被世界認為是不可能的。 然而，如果我們的主設法完成他來做的每一件事，聽從他在親密時刻聽到天父所說的話，他也會禁食。
在馬太福音 17：14-22 的聖經段落中，主醫治了一個被鬼附身的男孩，門徒無法醫治。 當門徒看到耶穌解脫時，他們問他們的老師： - 為什麼我們不能驅逐那個惡魔？：
馬太福音 17:20-21 (KJV 1960) 20 耶穌告訴他們: 因為你的小信； 因為 我實在告訴你， 如果你像芥菜種一樣有信心你會對這座山說：從這裡移到那裡，它就會移動； 和 對你來說沒有什麼是不可能的. 21 但這種不出來，除非 祈禱和禁食.
耶穌說：-沒有什麼是不可能的-，信心是連接，是激活老師所說的那句話的關鍵。 主告訴他的門徒有信心是多麼重要，這種信心甚至可以像種子一樣小。
為了像耶穌與天父一樣與上帝建立親密關係，我們有必要每天在精神上滋養自己。 耶穌是親密的，因為他有能力聽、看和做他父親所說和所做的，在這個意義上，我們邀請你閱讀這篇文章 與神親密: 怎麼開發呢？
這種不出來，但祈禱和禁食
但耶穌告訴他們，除了要實現門徒不可能完成的事情的信心外，還需要禁食和祈禱。 讓我們記住，在耶穌釋放這個男孩的壯舉之前，聖靈已經帶領耶穌進入沙漠。
耶穌在沙漠中待了四十天四十夜，這段時間絕對禁食，並與天父親密祈禱。 因此，主驅逐在男孩身上運行的惡魔並非不可能，這就是為什麼他用這句話來結束這節經文：-但這種只有祈禱和禁食才會出來-。
主耶穌禁食禱告不知疲倦，因為他很清楚，有些超自然的情況只有禁食禱告才能得勝。 如果這是我們的主耶穌基督給我們的榜樣，為什麼不讓禁食和祈禱成為我們生活中習慣和自然的做法呢？
如果我們想在生活中得到上帝的祝福，讓不可能成為可能，激活主的力量。 禁食和祈禱必須成為生活的操練，才能得到天父的極大獎賞。
禁食，一種羞辱自己的方式
聖經教導我們，我們謙卑自己的一種方法是禁食。 因為禁食會破壞靈魂，而在靈魂中，我們有自己的意志，自己的理解和情感。
換句話說，我們的自我從我們的靈魂中說：我想要，我想，我感覺。 然而，上帝告訴我們：重要的是我想要什麼、想什麼、有什麼感覺，因為我的意志是美好的、愉快的和完美的。
這一切都很難從我們的人類理性中消化，因為它直接影響到個人的驕傲、肉體和靈魂。 耶穌對父親講話時給我們舉了一個例子：
路加福音 22:42 (NASB): 說：父啊，如果你願意，把這個杯從我身邊拿走； 但 不是我的意願完成，而是你的.
通過這種方式，耶穌放棄了他對靈魂的感受和想法，羞辱了它，這是一種自願的行為，也表明了謙卑。 這就是耶穌如何優先考慮他的屬靈部分，這將他與他的父親密切聯繫起來。
耶穌是謙卑、謙卑和順服的完美典範。 在這篇文章中發現什麼是 謙卑的聖經意義，如何種植它？等等。
聖經告訴我們，謙卑是一種美德，必須在上帝的眼中彰顯出來。 當我們意識到自己的弱點時，它就會發展，完全依賴上帝的旨意。
通過禁食，我們羞辱了我們吃東西的慾望，甚至違背了我們靈魂的想法或爭論。 以同樣的方式，情感被丟棄，因為飢餓會出現，在祈禱中獲得勝利。
因此，齋戒是達到獲得精神食糧目的的一種方式。 正如馬太福音 4:4 (BLPH) 中的話告訴我們：
耶穌回答： - 聖經說： 人不會單靠麵包活著, 而是神所說的每一句話。
寬恕、禁食和祈禱
在摩西時代，在聖經的舊約中，上帝給了他指示，每個人都應該禁食慶祝寬恕的日子。 根據摩西律法，猶太民族依靠每年為赦罪而做出的犧牲。
在這些慶祝活動中，人們還必須在上帝面前謙卑自己的靈魂。 雖然祭祀是大祭司做出的，但每個人都可以通過禁食來羞辱靈魂：
利未記 16:29-31 (NIV): 29 –這對你來說將是一個永久的法規，無論是本地人還是外國人：七月初十 他們會禁食，不工作. 30 那天 為你作挽回祭，潔淨你在主面前 他們將被洗淨所有的罪孽. 31 這將是給你的 完全休息的一天，他們將在其中禁食. 這是一個永久的法規。
因此，禁食和祈禱同樣與寬恕有關。 自摩西時代以來，以色列民族就需要禁食和祈禱以求罪得赦免。
在基督教教義中，完美的犧牲是由被殺的羔羊，上帝的兒子耶穌基督做出的。 然而，在上帝面前屈辱是由每個基督徒來決定的。
雖然禁食是在神面前謙卑自己的唯一方法，但如果我們想得到主的祝福，禁食是非常重要的。
上帝在禁食和祈禱中的保護
在舊約聖經中的以斯拉記中，我們發現了一個重要的例子，說明上帝如何通過禁食和祈禱來實現保護。 以斯拉選擇與所有陪伴他們的人一起禁食和祈禱，作為祈求上帝保護的一種方式。
在聖經段落中，以斯拉說他本可以向大衛王尋求保護，但他已經宣布上帝的保護是站在那些信任他的人的一邊。 以斯拉有兩個選擇，一個是世界的選擇，一個是上帝的選擇，以保護他和他的家人：
以斯拉記 8:21-23 (NIV): 21 然後，站在亞哈瓦河邊， 我宣布禁食，以便我們在我們的上帝面前謙卑自己 我們問他 一路陪伴我們，我們，我們的孩子和我們的財產。 22 其實，我不好意思請國王派一個騎兵排來保護我們免受敵人的傷害，因為我們已經告訴國王 上帝的手保護所有信靠他的人，但上帝向那些拋棄他的人釋放他的力量和憤怒。 23所以 我們禁食並向我們的上帝祈禱，請求他的保護，他聽到了我們.
以斯拉決定選擇神的方式或系統，而不是世界的。 就像它在我們的生活中呈現給我們一樣，一個例子是在生病期間。
在這種情況下，世界給出的解決方案是藥物，而上帝的方法是禁食和祈禱。 在此基礎上，有大量的見證證明神的方法是行得通的。
新約中的禁食
在《聖經新約》中，您可以找到個人禁食和集體禁食的案例。 以下是這些禁食的一些例子：
個人禁食: 使徒保羅是個人禁食的一個例子，他自願禁食，以表明他是基督的僕人。 但也因為他在許多場合的事奉，他不得不不由自主地禁食：
2哥林多前書6：4-5（NIV）：4相反，凡事都非常耐心 我們承認自己是上帝的僕人: 在苦難、剝奪和痛苦中; 5 在鞭笞、監獄和騷亂中； 在繁重的工作中， 失眠和飢餓.
2哥林多前書11:27（NIV）： 我經歷了很多工作和辛勞，而且很多時候我一直沒有睡覺； 我忍受了飢餓和口渴，並且 很多次我一直在禁食; 我遭受寒冷和赤身裸體。
集體禁食: 在使徒行傳中，教會禁食是為了知道神的旨意：
使徒行傳 13:2-5 (NIV): 2 在禁食和敬拜主的同時, 聖靈說：“現在為我分派巴拿巴和掃羅去做我呼召他們去做的工作。»。 3 於是他們禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們走了。 4 巴拿巴和掃羅，聖靈差遣，他們下到塞琉西亞，從那裡航行到塞浦路斯。 5 抵達薩拉米斯， 他們在猶太人的會堂里傳講上帝的道.
了解更多關於他的信息 快速 它是什麼，由什麼組成以及如何開始？ 在這裡學習一切。
